#世界读书日#
《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”
六十耳顺，七十从心，这十年光阴恰似水墨画中的留白—
—看似空无，实则藏着生命的真谛。
庄子说“至人无己，神人无功，圣人无名”，
真正通透的活法，不是挥金如土的豪奢，而是参透“三七定律”的智慧。
这组数字密码，正是解开晚年生命质量的密钥。
一、七分淡泊三分进取
《道德经》云：“知足不辱，知止不殆。”
六十岁后的富养，首重修得“三七心法”：
七分淡泊浇灭欲望之火，三分进取守护生命余热。
展开剩余83%王维晚年隐居辋川，
既保持“行到水穷处，坐看云起时”的超然，
又延续“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗心，
恰是此道典范。
《黄帝内经》讲“年四十而阴气自半”，六十岁后阳气更需涵养。
但淡泊绝非躺平，而是如苏轼所言“庐山烟雨浙江潮”
——看透世相后的从容。
留三分进取，或是提笔写回忆录，或是研究养生功法，
让精神如同《易经》中的“山火贲卦”，
既有静穆之美，又不失文明之光。
二、七分养心三分养生
《庄子·刻意》警示：“形劳而不休则弊，精用而不已则劳。”
太多人将富养等同于保健品堆砌，
却不知《黄帝内经》“精神内守，病安从来”的深意。
三七定律要求：七分滋养心性，三分调理肉身，
如同古琴需七分木胎三分漆，方能奏出清音。
王阳明龙场悟道后写下“心即理”，恰是晚年养心的终极法门。
七分心力当用于：读经典以明心见性，习书画以怡情悦性，悟禅茶以静气凝神。
剩余三分养生，只需遵循《遵生八笺》“十二时辰无病法”
——食饮有节，起居有常。
这般修为，方能让身体如《周易》中的“地天泰卦”，上下交感而万物通。
三、七分给予三分保留
《易经》有言：“积善之家必有余庆。”
但老子亦警告：“甚爱必大费，多藏必厚亡。”
六十岁后的财富智慧，
在于七分传递温暖，三分守住底线。
范仲淹设立义庄，既保家族三百年昌盛，
又未耗尽子孙福泽，深谙三七之道。
给予不单是物质馈赠，更是《论语》所说“老者安之，朋友信之，少者怀之”的精神传承。
七分心力可化为：传授人生智慧，调解家庭矛盾，守护家风文脉。
而三分保留，则如《史记·货殖列传》所言“无财作力，少有斗智，既饶争时”
——留足养老本钱，守住尊严底线。
四、七分守成三分开拓
陆游八十五岁仍作“王师北定中原日”的壮语，
齐白石衰年变法创红花墨叶一派，
皆证明晚年仍需三分开拓锐气。
但开拓不是莽撞，而是七分守成基础上的精进
——守住所悟之道，开拓未至之境。
守成当效法《尚书》“允执厥中”，守住健康根基、家庭和睦、财务安全。
开拓则可如禅宗“百尺竿头更进一步”：
学智能设备联通时代，练太极瑜伽融合传统，写回忆录对话历史。
这种“静水流深”式的进取，恰似《道德经》“大曰逝，逝曰远，远曰反”的循环之道。
五、七分独处三分群聚
陶渊明“采菊东篱下”是独处的诗意，
白居易“绿蚁新醅酒”是群聚的温情。
六十岁后的社交三七律，要求七分时间独对天地，三分光阴笑谈风云。
这暗合《周易》“仰则观象于天，俯则观法于地”的修行，
也契合庄子“独与天地精神往来”的逍遥。
独处时当如《菜根谭》“夜深人静独坐观心”，在茶香墨韵中照见本真。
群聚时则需《礼记》“礼之用，和为贵”，在含饴弄孙、老友对弈间传递温度。
这般出入自在的境界，正是《金刚经》“应无所住而生其心”的生动写照。
《淮南子》云：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴。”
《淮南子》云：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴。”
六十到七十这十年，是生命最后的黄金矿脉。
遵循“三七定律”，实则是以《周易》三才之道（天地人）配七政之法（日月五星），在有限时空创造无限生机。
发布于：山东省